摘要：
魏晋时期的妇女服装，都以宽博的襦裙为主，其特点为：对襟，束腰，衣袖宽大，並在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰，下著条纹间色裙，腰间用一块帛带系扎。当时妇女的下裳，除间色裙外，还有其它裙式。在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齐的男女，小的仅。...
魏晋时期的妇女服装，都以宽博的襦裙为主，其特点为：对襟，束腰，衣袖宽大，並在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰，下著条纹间色裙，腰间用一块帛带系扎。当时妇女的下裳，除间色裙外，还有其它裙式。在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齐的男女，小的仅。
腰部的刺青可以吸引他人的目光，相较於男性、在该部位刺青的通常是女性。其图案从部落图腾到各种花朵，十分多样。有些女性也会在后腰刺青，並穿著露脐上衣、低腰牛仔裤或短裙来展现它们。 在某些情况下，围绕在女性腰部的围巾或裙子等松散的衣物可能会引起人们的性慾，而这些衣物在肚皮舞中是很常见的。 恋腹癖通常会伴隨著恋脐癖。 恋腹癖模特儿Helena。
yao bu de ci qing ke yi xi yin ta ren de mu guang ， xiang jiao yu nan xing 、 zai gai bu wei ci qing de tong chang shi nv xing 。 qi tu an cong bu luo tu teng dao ge zhong hua duo ， shi fen duo yang 。 you xie nv xing ye hui zai hou yao ci qing ， 並 chuan zhu lu qi shang yi 、 di yao niu zai ku huo duan qun lai zhan xian ta men 。 zai mou xie qing kuang xia ， wei rao zai nv xing yao bu de wei jin huo qun zi deng song san de yi wu ke neng hui yin qi ren men de xing 慾 ， er zhe xie yi wu zai du pi wu zhong shi hen chang jian de 。 lian fu pi tong chang hui ban 隨 zhu lian qi pi 。 lian fu pi mo te er H e l e n a 。
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Becchetto：一种布制的头饰，长长的附属物折迭在右肩上。 Gamurra（或camora）：贴身高腰长袍，圆领，侧面开口。后来发展为更加华丽的服装，配有可拆卸袖子。 Faldia（或faldigia）：由棉或麻环组成的裙子，用于轻微加宽衣服。 Giornea：女性无袖上衣，侧面敞开，有或没有可拆卸的下垂袖子，作为装饰。。
腰间有很多细褶，行动輒如水纹。到了明末，裙子的装饰日益讲究，裙幅也增至十幅，腰间的褶襉越来越密，此时出现一种裙子，每褶都有一种顏色，微风吹来，色如月华，故称「月华裙」。腰间多掛上荷包、事件（小工具组合）等物品，装饰与实用性兼备。 明崇祯年间。
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以及一顶镶有红色珠宝的金皇冠。任天堂64时代，她的裙子腰间有一条白带，裙底有独特的白色花瓣图案；此外，她的皇冠是红色的，她的首饰顏色各异。 隨著时间的推移，黛西公主的外观有所改变。在《超级玛利欧乐园》中，她的长发及腰，红色皇冠，黑色眼睛和珠宝，裙子为白色腰带和团块图案。在《玛利欧高尔夫公开赛》中，。
间以五色云。 冬朝服一，色用明黄，圜丘、祈谷用蓝，披领及裳俱表以紫貂，袖端熏貂，绣文两肩前后正龙各一，襞积行龙六，衣前后列十二章，间以五色云。 冬朝服二，色用明黄，朝日用红，披领及袖俱石青，片金加海龙缘，绣文两肩前后正龙各一，腰。
实只是副普通的眼镜）的影响下，没人认出她是谁，其实所有人都很清楚她是茜，但也不忍心拆穿她，只能等到茜自己发现，不过到那一天还非常遥远。。 在国王闪到腰时，跟修还有辉去遇难的村庄帮忙，意外发现自己的身分已曝光，想通后將干扰眼镜拋向空中，跟「真红玫瑰」的自己道別（被修教训別乱丟垃圾）。崇拜的人是法国的。
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可分为接腰型和连腰型两大类。 低腰型：接腰的位置按衣长的比例而定，如果裙子是喇叭形或抽裕形、打褶形，下摆较大。 高腰型：接腰位置在腰围线以上的裙子。大多数的形状是收腰、宽摆。这种连衣裙又叫（拿破仑）帝国女服。 标准型：接腰位置在身体的最细部位。 贴身型：比起直简型还要合体、紧身的连衣裙。裙子的侧缝线是呈自然下落的直线形。。
穿圆领袍、戴襆头的唐代男子 隋代时期妇女的日常服饰，大多以上身著襦、袄、衫，下身束裙子，即襦裙。除穿襦裙外，还有穿著像男装式样的圆领袍。 唐代妇女也会穿如男子服装那样的圆领袍，新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有这类服装的妇女，也可穿成翻领式。凡穿这种服装的妇女，腰间都系有革带，革带上还常有若干条小带下垂，只是装饰之意，无使用价值。。
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从《超级玛利欧兄弟》到《玛利欧赛车Advance》，她的裙子在腰间系了一条带子而不是裙撑，膝盖以下呈洋红色。碧姬公主头戴镶有红色和蓝色宝石的金色皇冠，戴著圆形蓝色耳环，胸前別著一枚椭圆形蓝色胸针。她戴著长长的白色歌剧手套和红色高跟鞋。她的裙子在最近的《任天堂明星大乱斗。
米多，宽约15厘米。通常穿皮鞋；夏天时常穿用山草和麻皮制成的草鞋。 宁蒗地区的妇女多穿束腰、多褶的百褶裙，常用白、蓝等色的棉麻布制成，并有几乎拖至脚面的长裙。劳动和走路时，她们将裙子从左面提起，褶在腰间。在裙子中间，通常都横绣一道红色彩线，称为“纳珠”；据说这是祖先的迁徙路线，人死后需要靠这条线找到归宿，否则就回不到老家。。
由于深衣的普遍流行，穿襦裙的妇女有所减少，但并没有消失，在汉乐府诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。1957年在甘肃武威（汉代武威郡）磨咀子汉墓中发现了襦裙实物。 在秦汉时期，女性不穿裤子只穿裙子，最有名的是留仙裙。 汉朝（包括新朝）时期，中国的文化、经济、政治、军事等各方面都空前繁。
传统的弗里斯兰女性服饰，基本部分为一件长及臀部或大腿衬衫（jak）及一件扎在腰际的裙子（rok），衬衫袖子有多层次的设计，因此在剪裁上相当细腻，裙子內著灯笼裤以维持裙子微蓬的曲线，衬衫和裙子由许多顏色制成，布料的选择也相去不远。女孩长大后要剪短头发，戴上缀有白色亚麻孔眼的黑色帽子，。
裙子的展开量仍显得不够充分，无法满足当时女性的要求。1850年，克里诺林裙撑演化出一种外型类似于16世纪西班牙式的裙撑，这种裙撑的面料加入衬垫后缝合，从底摆到裙腰间隔着插入鲸须环，鲸须环的间隔和大小比例可以根据流行来调节，以改变着装后裙子。
有著波浪式的金色长发，根据作品的不同，长度由及肩至及腰不等。在头发的左边或是右边通常绑著一条麻花辫。 戴著宽大的黑色三角巫师帽，帽子上有大蝴蝶结装饰。蝴蝶结的顏色主要为白色，穿着黑色的衣裙和白色围裙。因衣服颜色主要由黑色和白色两种布料构成，而被暱称为「黑白」。。穿黑色衣服的原因是不显脏。 在宽大的帽子和裙子里似乎藏了不少东西，可能是缝有装东西的口袋。。
穿襦裙並在襦外加上訶子裙、半臂的五代女子 穿对襟襦裙的宋代妇女 穿主腰、袄裙的明初妇女 穿袄裙、半臂的明代正统年间老妇及穿袄裙的侍女 现代日本把裙视为袴的一种，在古坟时代已出现上襦在外的襦裙，飞鸟时代出现类似中国南北朝式样、衣在裙外的襦裙，至奈良时代又从中国唐朝传入高腰襦裙及齐胸襦裙，一直至室町时代，高腰。
传统上新娘喜娘、伴娘的协助下穿上新娘服，准备出嫁。 压腰钱之用意和揣怀钱相同，两者之不同为压腰钱是新娘娘家为新娘准备的，而不是男方所赠。压腰钱不是嫁妆。家境贫困的新娘家于婚礼后会把压腰钱取回，压腰钱之用意纯粹为讨个吉利，其作用可由揣怀钱代替。在中国大部分地区，新娘母亲须亲手。
裙子自16世纪以来，一直被当成是女性的服装，绝大部分男性已经拋弃穿裙的习俗，因此这项倡议仅取得有限的成功，並遭遇巨大的文化阻力。 裙子自史前时代起就被穿着，成为古代各文化中男女的标准服饰。例如，在美索不达米亚的苏美尔王国记录了两种服装类别。男性的仪式服装是用绑在腰间。
乐府诗中就有不少平民妇女穿著襦裙描写。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，下方有襴，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。1957年在甘肃武威磨咀子汉墓中发现了襦裙实物，襦以浅蓝色绢为面，中纳丝棉，袖端接一段白色丝绢。裙子也纳有丝棉，质料用黄绢。可惜由於年代久远，这套服饰在出土时已经粉化。左图展示的襦裙样式。
采用高档的衣料以及贴身的剪裁设计，将女性的曲线美展现得淋漓尽致。 小礼服刚出现的时候，指的是二十世纪二十年代在出席鸡尾酒会穿着的一种裙子，当时它是一种比较受欢迎的日间用的服装，具有长、松身、裙摆到膝盖的宝石色直筒装。并配上礼服小帽、手套并配以小手袋。1926年，加布里埃尔·香奈儿在美国时尚杂志《V。
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